1、《回归故里》

作者：（法）迪迪埃·埃里蓬 著，王献 等译

出版社：上海文化出版社

内容简介：

《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子……

在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。

2、《从隔离到融合：随班就读效能化的理论与实践》

作者：申仁洪

出版社：重庆大学出版社

内容简介：

《从隔离到融合（随班就读效能化的理论与实践）》基于文化哲学的基本视角，把特殊教育看成是特殊儿童的学习生命存在及其活动与优化，它不仅着眼于未来对正常社会的回归，而且着眼于现实的学习生命历程和学习生活的意义建构。随班就读就是其基本形式，普通学校和普通班级是其基本场域，中国地域特色和全面建设小康社会的时代背景是其文化境遇。 　　

申仁洪著的《从隔离到融合（随班就读效能化的理论与实践）》具体研究内容包括：我国随班就读的现状、问题与对策；学校效能化、学习效能化与随班就读效能化研究；教师专业发展与随班就读效能化的实现；随班就读效能化的学习化课程及课程资源发研究等；随班就读效能化的生态化支持系统研究；资源教室建设研究；随班就读效能化的合作活动学习样式；随班就读效能化的发展性评价体系与方法等。

3、《被压迫者教育学（50周年纪念版）》

作者：（巴西）保罗·弗莱雷  

出版社：华东师范大学出版社

内容简介：

《被压迫者教育学（50周年纪念版）》介绍了保罗·弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系。

弗莱雷在《被压迫者教育学》中指出，教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现,而是一个互动过程。 另一方面,教育是以解放为目的的。弗莱雷批判当时社会的“储蓄式”教育把学生视为被动“接收”知识的无知者。他认为，学生“存储”教师“灌输”的知识越多，就越不能形成批判意识。弗莱雷提出，应该摈弃“储蓄式”教育，代之以“提问式”教育，以唤醒人们对世界问题的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式,进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。

保罗·弗莱雷的思想充满了实践理性的张力，他认为，作为自由实践的教育学应该将理论与经验、历史与现实、思考与对话、批判与参与紧密结合，其最终目的是强化选择，改造现实。弗莱雷对成人文盲教育的诸多论述同样有助于其他领域的思考，更为重要的是，他提出的教育哲学价值观和方法论对于当今及以后的教育界认识都是难以回避的尖锐挑战。相信弗莱雷的思想会给予教育界及社会人士以有益的思考与启迪。

4、《大学的终结：泛在大学与高等教育革命》

作者：（美） 凯文·凯里（Kevin Carey） 著，朱志勇 译

出版社：人民邮电出版社

内容简介：

你了解目前全球高等教育的现状吗？你知道高等教育的未来是什么样的吗？你听说过泛在大学吗？翻开本书，了解大学的过去、现在与未来。

《大学的终结：泛在大学与高等教育革命》一书由美国知名教育作家凯文·凯里倾情打造。作者在书中详细论述了美国大学的历史变迁、大学的本质、大学的未来、信息技术与教育的关系、泛在大学的定义、传统大学在大趋势下的挣扎，以及未来高等教育的学历认证与呈现形式。本书作者用缜密的逻辑、风趣的语言及生动的案例带你一窥高等教育的未来。

《大学的终结：泛在大学与高等教育革命》适合教育工作者、教育改革和创新者，研究高等教育以及对高等教育感兴趣的读 者阅读。

5、《你当像鸟飞往你的山》

作者：（美）塔拉·韦斯特弗

出版社：南海出版公司

内容简介：

人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。

只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。

哈佛大学，剑桥大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。

我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。

直到我逃离大山，打开另一个世界。

那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。

6、《我的天才女友》

作者：（意）埃莱娜·费兰特

出版社：人民文学出版社

内容简介：

《我的天才女友》是埃莱娜·费兰特“那不勒斯四部曲”的第一部，讲述了两个女主人公莉拉和埃莱娜的少女时代。故事一开始，已经功成名就的埃莱娜接到莉拉儿子里诺的电话，说他母亲彻底消失了。埃莱娜想起莉拉对自己命运的预言，于是她写下她们一生的故事……

莉拉和埃莱娜一起成长于那不勒斯一个破败的社区，从小形影不离，彼此信赖，但又都视对方为自己隐秘的镜子，暗暗角力。

莉拉聪明，漂亮。她可以毫不畏惧地和欺凌自己的男生对质，也可以去找人人惧怕的阿奇勒·卡拉奇要回被他夺走的玩具；埃莱娜既羡慕莉拉的学习天赋和超人的决断力，又一直暗暗模仿莉拉。

家人不支持莉拉继续求学，因此她到父亲和兄长苦苦维持的修鞋店帮工，又面临几个纨绔子弟的追求。埃莱娜则怀着对朋友的关爱、嫉妒和理解，独自继续学业，却始终无法面对和莉拉竞争的失落。

最终，十六岁的莉拉决定嫁给肉食店老板，但在婚宴上，她发现了丈夫的背叛。而埃莱娜也站在成人世界的入口，既为前途担忧，也因对思想前卫的尼诺产生朦胧好感而彷徨。

7、《岂不怀归：三和青年调查》

作者：田丰 林凯玄

出版社：海豚出版社

内容简介：

在深圳龙华三和人力资源市场，生活着一群“三和大神”。他们干一天玩三天，白天四处闲逛，晚上睡大街；吃5块钱一碗的“挂逼面”，喝2块钱一大瓶的水，抽5毛钱一根的散装红双喜，在臭气熏天的网吧里呆到天明。混吃等死，得过且过，挣扎在城市边缘，在生存的极限自我麻痹。他们是城市化浪潮中掉队的人，是被时代遗弃的“零部件”。“留城无望，回村无意”，是他们共同面临的两难困境。

社科院社会学学者“潜伏”三和，历时半年，完成了这份20多万字的研究笔记，并配有几十幅图片。采用白描式研究手法，还原三和青年生存处境，全景式展现“90后”和“00后”农民工流浪三和的生活，打破大众对这一群体的刻板印象。以点窥面，了解中国社会剧烈变革之下的城市化问题，探寻解决底层社会问题的进路。本书在突显学术价值的同时，体现人文关怀和学界对社会现实、劳动者的关照。

8、《忧郁的热带》

作者：（法）列维·斯特劳斯

出版社：中国人民大学出版社

内容简介：

《忧郁的热带》是结构人类学宗师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维·斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。

列维·斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光，根据敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印证和比较研究。

《忧郁的热带》是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学及人类思想的杰作。

9、《乡下人的悲歌》

作者：（美）J.D. 万斯 著，刘晓同 庄逸抒 译

出版社：江苏凤凰文艺出版社

内容简介：

在《乡下人的悲歌》中，J.D.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。

但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。

然而综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？

《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。

10、《见识城邦·童年的消逝》

作者：（美）尼尔·波兹曼 著，吴燕莛 译

出版社：中信出版社

内容简介：

《童年的消逝》初版于1982年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。

“童年”是一个被发明出来的概念，印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟，“童年”诞生了。

电视时代，一切信息都能够在成人和儿童之间共享，成人和儿童之间的界限逐渐模糊，儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。

波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。

11、《心灵、自我与社会》

作者：（美）乔治·赫伯特·米德 著，赵月瑟 译

出版社:上海译文出版社

内容简介：

本书是美国实用主义和当代社会心理学的代表之一乔治·H·米德讲授社会心理学30年的记录，米德生前从未出版过著作，本书是由他的学生根据他的讲稿汇编而成，并于1934年他去世后出版的，由这些讲稿汇集而成的著作代表了米德最重要的社会科学研究成果，展现了米德社会心理学体系的基本轮廓，可以代表其最重要的社会科学研究成果，尤其是其最著名的贡献即“符号互动论”。这一书中，米德理论的主要思想来源于三个层次：在哲学上，接受了詹姆士的机能主义趋向、杜威的经验自然主义、工具主义和试验－－探索的方法及柏格森和怀海特的倏忽概念和过程概念等；在自然科学方面，达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论对米德影响很大；在心理学上，米德在冯特的关于手势是语言交际的基础的思想上形成了他的语言概念，认为语言的原始形态就是手势。此外，受华生行为主义的影响，米德认为，要理解人就必须研究人的行为。在书中，米德从进化的观点出发，提出了人的心灵和自我从社会中产生和发展的理论，尤其强调了有机体与环境、个体与社会相互作用的思想。这些理论和思想不仅具有心理学的意义，也具有哲学和社会学乃至传播学的意义。随着现代研究的深入，本书已成为各个学科的经典。

12、《教学机智——教育智慧的意蕴》

作者：（加）马克斯·范梅南 著，李树英 译

出版社: 教育科学出版社

内容简介：

《教学机智——教育智慧的意蕴》一书有两个主题：一是从技术主义、教条主义、后现代主义和全球化的消极内涵里拯救“教育学”的思想，使“教育学”一词重新与责任、使命联系起 来；二是旨在探索和提供一种对教育学的反思更加经验本位的阐述，同时也探讨对生活世界中具体的教育时刻的理解。该书在方法论上立足于教育现象学独特的人文视角。所谓教育现象学是一门追问教育生活中具体现象的学问。这一人文视角的独特性归根到底在于它用“心”“看”教育。该书还从“教育现象学”角度，以教师、父母和学生的生活经验为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻和有益的思考。它对于反驳目前流行于我国教育学界的知识论教育哲学具有非常重要的作用。该书提出的新型教育学的思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育生活的体验”等等，都具有极为重要的启发价值。最为重要的，书中告诉我们必须始终从孩子的角度来考虑教育方面的问题。这是教育之为教育的意义所在。

13、《围城》

作者：钱钟书

出版者：人民文学出版社

内容简介：

《围城》由钱钟书先生所著，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。书中的精言妙语可谓是用到登峰造极的境界，而幽默诙谐的语言则淋漓尽致体现了人生的酸甜苦辣千般滋味。在小说里，无论是不苟言笑的小丑，照样自命不凡的留洋蜜斯，亦或是爱好争风吃醋的妯娌，哪一个不是生活在本身的围城里呢?小说的视角乍看挺小，然则却涉及了政治，经济，教导，银行，消息，等社会的各个方面。林林总总的讥讽伎俩也用得极尽描摹，让人在笑过以后又能思考到许多。钱钟书先生用诙谐犀利的语言、洞烛幽微的手法批判顽固不化的思想、崇洋媚外的行为，调侃老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争，抨击;人生病态，笑骂人性弱点，看似漫不经心，实则一针见血，让我们这些读者从一个旁观者的角度去看书里城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合。让我们通过他们的经历去洞悉自己的围城，参详其中的奥秘。围城是人性的围城，既生而为人，皆不可逾越然而围城不是人生的围城，即使囿于其中生活也照样可以精彩，我们也可以用积极、豁达的心境去经营。

14、《学校与社会——明日之学校》

作者：（美）约翰·杜威 著，赵祥麟等译

出版社：人民教育出版社

内容简介：

本书收录了杜威的六部著作：《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育中的道德原理》、《教育中的兴趣与努力》和《明日之学校》。《明日之学校》一书中，杜威介绍了许多在进行有特色的教育措施的学校。这些学校都有着共同的特点（1）重视所有青少年的身体健康，并在此基础上培养他的品质和能力；（2）运用自然的方法，“从做中学”；（3）通过各种不能形式的实践活动，用这些活动取代通常孤立的书本学习，以取得积极的道德效果；（4）强调发现学生感兴趣的工作，但不是在狭隘的意义上看待兴趣，一味迎合儿童，把传统的教材裹上一层糖衣，而是提出问题，使他全力以赴地投入工作，解决问题，目的本身将提供他坚持单调乏味的工作所需要的刺激。以今日之学校去启发明日之学校，也正是杜威想要表达的。

15、《高等教育系统——学术组织的跨国研究》

作者：（美）克拉克 著，王承绪等 译

出版社：杭州大学出版社

内容简介：

《高等教育系统》这本书主要以高等教育组织为对象，研究高等教育是如何管理、运行，高等教育组织内部各要素是如何运行，在世界各国是如何进行变化的。

作者首先从高等教育产生的基础——知识，作为研究出发点，认为高等教育是由知识生产群体为核心产生的。随着知识纵深化的发展、分工的呈现，产生了学科和院系，二者构成了高等教育的不同结构。在多类别群体的作用下，各级组织和不同国家衍生出不同的信念，从而生成不同的文化。与此同时，伴随结构日益复杂化带来的是权力形式的多样。作者从权力出发，探究权力形式是如何组成、如何影响，如何与知识还有信念相互作用，从而带来组织的变革和系统的发展。

作者以知识为出发点，以权力为核心，探讨了五个重要的问题：①工作如何安排；②信念如何维护；③权力如何分配；④系统如何整合；⑤变革如何发生。

16、《学习的快乐——走向对话》

作者：（日）佐藤学 著，钟启泉 译

出版社: 教育科学出版社

内容简介：

本书向我们清晰地展示出了一幅快乐学习图景，对什么是学习、如何进行学习的问题进行了全新的阐释与解读。在佐藤学看来，从存在论意义上讲，学习是一种追求自我完善的行为。个体通过学习，不仅要建构起同外部世界的关系、培育实现某种抱负的能力，而且使自己作为不可替代的存在，确证其生存的价值，充实自己的人生，使自己无愧于这个社会。从关系论意义上讲，学习是一种对话、交往行为，即学习是个体通过同他人的沟通而展开探究对象意义的行为，具体表现为与客观世界的交往、对话，与他人的交往、对话，与自身的交往、对话。

17、《规训与惩罚》

作者：（美）米歇尔·福柯 著，刘北成 杨远婴 译

出版社: 生活·读书·新知三联书店

内容简介：

本书论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。在对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯是对时代精神影响最持久的。本书的名字由起先的法文书名“Surveiller et punir”，（直译为监视与惩罚），在福柯本人建议下改为了“Disciplineand Punish”。这里的“discipline”即可做名词亦或做动词，具有纪律、教育、训练、校正、训诫等等多种译法。其实这是他在书中立主诠释的核心概念，也是其所创之新术语。同时，福柯利用它的多词性和多义性，赋予它新的含义，用以指近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，同时又是制造知识的手段。

福柯认为，规范化是这种技术的核心特征。他对书名的改动显然也是为了突出这一术语。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期”（法文：l'age classique；英文：classical period），不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。

18、《从走近到走进——美国高等教育纵览》

作者：都昌

出版社:上海交通大学出版社

内容简介：

《从走近到走进——美国高等教育纵览》是一本关于美国高等教育历史与制度、高校与管理、招生与录取、学习与生活、留学与就业的全貌性科普。本书全面系统地介绍了美国高等教育*情况、美国高校人才培养及学生学习生活实践等各方面的丰富内容。主要读者对象包括对美国高等教育感兴趣的人士，赴美国高校进行访学或各类研修活动的教育工作者，以及计划去和正在美国高校留学的学生及其家长。

作者在收集和整理大量*材料的基础上，披沙沥金，去伪存真，精心设计了全书的结构体系，将美国高等教育理论与实践当中*重要、有特色、常受关注的内容呈现出来，为读者搭建起美国高等教育知识体系的大厦。

全书分六篇（历史与制度、机构与高校、职能与管理、招生与录取、学习与生活、留学与交流）二十六章，篇、章、节相对独立而又层层推进，加上三十多个“你知道吗”知识模块，全貌性地展现了一幅当前美国高等教育的生动画卷。

19、《查拉图斯特拉如是说》

作者：（德）弗里德里希·尼采 著，钱春绮 译

出版社: 生活·读书·新知三联书店

内容简介：

在我的著作中，《查拉斯图拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可行。——尼采

此书为尼采毕生哲学思想的融合。充满了其对人生追求进步独立的热烈思考和探索，而又少了尼采其他作品中流露出来的悲剧意识和忧郁色彩。尼采借查拉斯图拉之口，高喊“上帝死了”，提出“超人”观点，来宣布他对世界新奇大胆的预测和断言，借以批判传统基督教文化，主张建立全新的思想体系。这种预测和断言在当时尽管是孤独、微弱的，但更是振聋发聩、惊天动地的。

20、《西方哲学史》

作者：（英） 罗素 著，何兆武 译

出版社: 商务印书馆

内容简介：

《西方哲学史》全书共3卷，全面地介绍了从古希腊罗马时期到20世纪中叶四方哲学的发展过程。第1卷讲的是古代哲学的产生与发展。第2卷讲到天主教哲学从兴起到壮大，最后衰落的历史。第3卷主要讲述近代哲学的发展过程。从文艺复兴时期到科学的兴盛期，再到19世纪思潮的猛烈涌动。作者最后提出了逻辑分析哲学。

《西方哲学史》中，罗素将哲学看作某种介乎神学和宗教之间的东西，基于此，他认为西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响，并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学、近代哲学三个时期，揭示了在哲学的发展过程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起，且一同与哲学交互作用的。《西方哲学史》和黑格尔的《哲学史讲演录》是对中国西方哲学史研究产生重大影响的两部著作，也是大多数人了解西方哲学的首选读物，整个西方社会文化传统的理论结晶。尽管《西方哲学史》出版不久就遭到学术界的诸多批评，但此书却长时间地赢得了广大的读者欢迎。罗素于1950年被授予诺贝尔奖，评奖的主要根据就是《西方哲学史》。